焚书坑儒（汉语拼音：Fenshu Kenɡru；英语：Burning of Books and Burying of Scholars），中国秦代秦始皇统一六国后为统制思想文化而采取的两项重大措施。
战国时期，社会关系发生激烈变动，学术界呈现学派林立、百家争鸣的新气象。
战国末年，国家由分裂归于统一；与此相适应，思想文化也出现力求兼收并蓄，容各家学说于一体的趋势。
秦始皇统一六国之后，运用国家权力，强制推行思想文化的统治政策。
焚书坑儒就是在这样的历史背景下发生的。
秦朝确立专制主义中央集权的封建行政体制后，一些儒生和游士引证《诗》、《书》和百家语，比附古代史事，褒贬时政。
始皇帝三十四年（前213），博士淳于越建议分封子弟功臣以为枝辅，所依据的理由即为“事不师古而能长久者，非所闻也”。
丞相李斯认为，分封不利于国家统一，而儒生师古非今，更会惑乱黔首，为此提出“焚书”的建议，当即得到秦始皇的认可，下令实施。
当时所焚之书包括两部分：一是统一前的列国史记，二是百姓私藏的《诗》、《书》和百家语。
秦国的史书、博士官收藏的图书和百姓家藏的医药、卜筮、种树等技艺之书，则不在此列。
所禁书籍都必须在30天之内上交地方官府焚毁。
为此还相应制定了一系列法律，如偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪，令下30日不烧黥为城旦等。
焚书对于古代文化典籍是一个极大的破坏。
由于六国史记被焚，战国纪年至今还不能完全搞清楚。
焚书的次年，又发生了坑儒事件。
从性质上来说，坑儒是焚书的继续，但起因有所不同。
秦始皇晚年为求长生不老，热衷于指派方士寻觅仙药。
方士侯生、卢生等人因此很受宠幸。
后来，侯生、卢生无法继续行骗，便以始皇帝贪于权势、无法求仙药为由，相约逃亡。
秦始皇闻讯大怒，认为儒生多以妖言惑乱黔首，于是下令御史案问诸生。
受株连的儒生达460余人，最后都被活埋于咸阳。
这一事件发生后，连始皇帝的长子扶苏都觉得过于残暴。
他对秦始皇说，天下初定，百姓尚不得安宁，这样做恐怕会引起骚动。
秦始皇听了，反而把扶苏贬逐到上郡去监督蒙恬军。
坑儒激起了儒生的普遍反抗。
焚书坑儒是秦政暴虐的集中体现，加速了秦朝的灭亡。
